1.祈年殿简介

祈年殿前身“大祀殿”，是北京天坛的主体建筑，是明清两代皇帝孟春祈谷之所，是古代明堂式建筑仅存的一例。大殿面积460平方米，是一座鎏金宝顶、蓝瓦红柱、金碧辉煌的彩绘三层重檐圆形大殿。祈年殿采用的是上殿下屋的构造形式，按“敬天礼神”的思想设计，为今后仿古建筑进一步研究提供了思路。 

（地理位置）祈年殿位于北京市东城区天坛东路。而在祈年殿前有东、西配殿各9间，称东庑和西庑，是收藏配神牌位的库房。在原来明代祭天时，除祭祷皇天上帝外，还要配祭皇族朱氏祖先，以及日、月五星，东、西、南、北、中的五大岳，五小岳的五镇，四海四湖、风云雷雨、山川、太岁、道教等各神祗和历代帝王等。

2.历史沿革

明永乐十八年（1420年）：祈年殿前身为“大祀殿”，为北京天坛最早的建筑物。

明嘉靖十九年（1540年）：祈年殿拆除。

明嘉靖二十四年（1545年）：建成三重顶圆殿，名为“大享殿”。

清乾隆十六年（1751年）：改三色瓦为统一的蓝瓦金顶，更名“祈年殿”，是孟春（正月）祈谷的专用建筑。 

清光绪十五年（1889年）9月18日：祈年殿焚毁于雷火，

清光十六绪年（1890年）：开始重建

清光绪二十二年（1896年）：祈年殿重建完工，用时6年。

1970年10月至1971年9月，祈年殿按雷火焚毁前重新修建。

3.建筑特点

祈年殿外形恢弘威严、更有擎天之势，静雅之中又带动感，三层重檐的攒尖宝顶，三层汉白玉石坛，殿内还三层环立的28根大柱、殿顶藻井以及藻井周围环立的8根童柱，这些都是用圆形来表现的，三重檐、三重基则是表现“天有三阶”之说，强调“天人”之间的紧密联系，而这些所有的圆形构造表达了古人的“通天”思想，也呈现出了“敬天礼神”的观念，用建筑空间上立体的圆形美表现周而复始、循环往复的时空观，处在农耕文明时代的古人对“天”的精神崇拜是无可厚非的，所以祈年殿在古人看来是天与人共通的神圣载体，古时身为九五之尊的帝王会亲自在祈年殿行祭典大礼，进行古老的祭天仪式为求一年的五谷丰登，风调雨顺，国泰民安，祈求在这恒久的时空里保佑人们能够生生不息，这正是“天人合一”精神的真实写照。 

4.历史文化

3.1奉天承运

中国古代祭祀具有“等高下、别尊卑”的政治含义，祈年殿作为皇帝祭天祈谷的祭坛享有崇高的政治地位。祈年殿的蓝色琉璃瓦、龙凤和玺彩画、圆形三重檐的屋顶形制是精心设计出来的。这种特意营造出的独特形式，清楚无比地表明了其等级的崇高。表示对天的尊敬，反映天的权威性和封建君主对皇天上帝的顺从的同时，更强调皇帝是“奉天承运”的君主，表达其统治权的合法性

3.2重农思想

祭天祈谷也是中国古代君主“重农”统治思想的反映。中国是一个农业国，千百年来一直“以农为本”，农业收成的好坏往往关系着国家的安定，所以历朝历代的统治者都很重视农业。祈年殿就是这种重农思想的一个象征。祈年殿既表达了皇帝统治权力，也寓意了人们对天的祈求，表达了人们褐望风调雨顺、五谷丰登的期盼。

5.文物价值与保护

祈年殿是一座圆形三重檐攒尖式建筑，无论是它本身的文化意义，还是它结构价值，在传统建筑中都有无可替代的历史作用。另外，它独特的结构特征使得这种形式的仿古建筑结构性能与其现代建筑有所不同，并为今后仿古建筑进一步研究提供了思路。为保护祈年殿，在1961年3月4日，包含祈年殿在内的天坛被国务院列为全国第一批重点文物保护单位